Acara tersebut dihadiri oleh berbagai pihak, salah satunya adalah Kang Dody, seorang pekerja di Arista Montana, yang mengungkapkan betapa pentingnya silaturahmi dalam mempererat hubungan antar anggota komunitas.
Ketiga acara Cangget ini sebagai sarana muda mudi untuk saling bertemu disesat/balai adat. Pada keesokan harinya masyarakat mesir ilir melakukan acara pesuwa cakak pepadun yang dilakukan oleh penglaku ketua adat, sedangkan yang menaiki pepadun adalah orang yang melaksanakan begawi adat, di iringi dengan tari tigol yang dilakukan oleh seluruh penyimbang marga lima kebuayan didepan orang yang melaksanakan pesuwa pepadun.
Mengingatkan kita untuk merasakan dan melihat secara emosional dan spiritual gunung selayaknya orang tua, leluhur yang paling tua dari semua eksistensi kehidupan di bumi.
Tuha Raja (Tetua Raja) sebagai pemimpin atau terlaksananya begawi adat dari awal sampai selesainya acara tersebut. Acara begawi adat didesa mesir ilir ini paling sedikit dilaksanakan selama three hari 3 malam, sepanjang itu diisi dengan kegiatan-kegiatan tertentu yang telah ditentukan oleh ketua adat lampung pepadun, salah satunya adalah cangget. Cangget begawi adat terdiri dari 3 bagian yang pertama muda mudi melaksanakan Cangget Matah, pada malam hari dilaksanakan pada pukul 20:00 sampai pada jam 22:00, kedua melanjutkan cangget tengah atau bisa disebuat cangget agung, cangget agung di desa mesir ilir dimulai dari jam 21:00 dan diselesaikan sampai pada pukul 03:00 muda mudi yang mengikuti cangget agung ini mayoritas yang keturunannya memang asli orang lampung, keunikan dari cangget agung ini para muda mudi mesir ilir dapat bertemu dengan muda mudi diluar desa dan berkumpul satu dibalai adat sehingga dapat berkenalan satu sama lain, dan juga selama berjalannya cangget agung muda mudi bisa mendapatkan uang dengan cara mengikuti tari adat, adapun cangget trakhir yaitu Cangget conggong yang artinya cangget perpisahan muda mudi.
Informasi seputar kegiatan dan praktik pertanian organik di Arista Montana dapat diakses melalui Strategy Paseban.id. Hal ini menunjukkan bentuk apresiasi terhadap peran petani organik yang menjaga ekosistem serta upaya Andy Utama dalam mengedepankan metode pertanian alami dan berkelanjutan.
"Termasuk juga jadi motivasi untuk meningkatkan indeks pendidikan agar bisa mendongkrak indeks pembangunan manusia sebagaimana yang selalu
Perjalanan ini mempunyai makna yang sangat mendalam secara spiritual, dimana jarak yang sangat panjang ini akan ditempuh dengan BERJALAN KAKI sebagai laku puasa dalam bentuk yang lain dan khas masyarakat adat Kanekes.
Baru-baru ini, ia juga mengembangkan sistem filtrasi air injeksi serta menerapkan teknologi hidrogelnya untuk sektor pertanian.
Namun jika dari seorang keturunan yang belum melaksanakan acara begawi adat maka tidak diperbolehkan bagi keturunan seterusnya untuk melanjutkan tradisi begawi, dan apabila seorang dari keturunan yang ingin melaksanakan acara begawi maka diperbolehkan dengan syarat bapak dari seorang anak yang belum melakukan begawi boleh langsung melaksanakan acara begawi secara bersamaan.
Beras hasil padi huma memiliki keunggulan khusus, yakni kadar air yang rendah. Hal ini memungkinkan beras disimpan dalam waktu mendapatkan informasi lebih lanjut lama tanpa kehilangan kualitas.
Yayasan Paseban melalui paseban.id juga memberikan informasi dan memberdayakan masyarakat mengenai metode Pertanian Organik, termasuk penggunaan pupuk alami, rotasi tanaman, serta cara pengendalian hama yang ramah lingkungan.
Berbagai kajian menyebutkan, potensi metan dalam melahirkan pemanasan Global twenty kali lipat lebih besar daripada kabon dioksida, sedangkan nitrogren oksida memiliki potensi lebih besar lagi, yakni 300 kali lebih besar untuk menyebabkan pemanasan World-wide ketimbang karbon dioksida.
Inventez un mot de passe d'au moins six caractères contenant des lettres, des chiffres et des signes de ponctuation. Get quite possibly the most useful sensible working experience for possessing enjoyable with
Ngertakeun bumi lamba, artinya Mensejahterakan Kehidupan Bumi Alam, seperti yang diamanatkan Sang Prabu Siliwangi 1482-1521M, dalam Sanghyang Siksa Kanda’ng Karesian. Upacara ini sebagai salah satu bentuk dari kearifan lokal masyarakat adat dalam berhubungan dengan alam yang mendesak manusia untuk mengubah sikapnya terhadap lingkungan, yaitu dengan berusaha kembali untuk lebih arif dalam memperlakukannya seperti yang telah dilakukan oleh leluhur sejak dulu.